Her Stories
李玉華 Christine Lee｜親子共學性別研究社開團人、還我特色公園行動聯盟激動成員
脫離現實、日常失序、生命翻轉及再度回歸社會
在認真又含糊觀察自己和這一年身邊女性，浮出一種現象，我提出「集社結盟力」的新定義：「全時親職女性將親職和兒童的權益及需求結合，向國家機器及社會大眾提出倡議，用她們超乎常人想像『媽媽』日常持家顧夫、育養孩子能力之外的超能力。」
在以下文章中我用自己作例，來談練就一身「集社結盟力」的女性看似迥異實則相似的生命歷程。從婚前最後一個工作開始，到選擇全時母職後，漸漸脫離現實、日常失序、生命翻轉，最後，經集社與結盟再度回歸社會，成為推動改變的一員。身為臺灣女性，卻不僅僅是眾人想像中的臺灣女性。
責任奴工超值
在選擇婚姻及生女育兒前，我曾是個享受責任滿檔、苦勞忙碌當作優異成就的白領奴工，身兼語言教學、研究寫作、教育行銷、翻譯編輯等，總在兼數職、被事追的日子裡耽溺虛幻成就。
婚前最後一份工作在一家英商出版駐臺辦事處任職教學顧問，在其提供相對優渥薪資福利、假期及彈性工時下，即使責任制要經常出差、週末工作、深夜加班，或明知一個人做著三個人頭的事，也奴性堅強地沾沾自喜，認為當時資方應視我苦工任勞任怨又盡忠職守，有夠超值，總有一天會如願得償拿到更優頭銜或等值報酬；但怎料身處另類「性別傾斜」、多是女性的語言教學界，玻璃天花板層層疊疊，女性間權謀鬥爭更甚男性主導或男女比例相當的其它業界。
許多自詡「受高等教育、走菁英路線、過成功人生」，又強調「能力不輸男性、表現超越男性」的單身女性或多或少心態如此：身處長期父權至上家庭，想推翻專制父權求終極獨立於原生家庭，卻仍想力求表現為求父親認同。即便狀似獨立的實情是被資方奴化壓榨，依舊以追逐資歷滿滿、人脈足足和荷包飽飽為樂。
在臺灣，女性普遍相對於男性錢少事多、低薪低就又容易被婚孕產育影響在工作上的獻祭程度，因此當時的我曾自恃自傲身為新時代女性，站在金字塔雲端，並能經濟自足且有體面頭銜的處遇 。
兼任私校教職
因顧問工作內容需要，得不斷和語言教學現場實務接軌，便接下一間私立大學（母校又是母系）的兼任講師。
每班著重讀寫能力的大一英語課堂講臺上，幾乎清一色女性教師，不免回想起求學過程，英語系及語言教學研究所班上生理男性是絕對少數，少數中又不少同志男性。課堂內外及社群網路上，學生討論講師個性溫柔親切兼顧美貌火辣、輕鬆好過兼具有趣教學方法等，能想像所有對年輕生理女性老師一概的期待值及形容詞；在另一頭著重聽說能力的語言中心，教師幾乎是外籍男性，加上系所單位普遍是生理女性擔任行政支援助理角色，形成臺灣英語教學領域弔詭但一致的「臺籍女性及外籍男性」組合縮影。
全華人世界似乎僅臺灣仍擁抱「女子無才便是德」儒教薰染思想，女性若要光宗耀祖要婚嫁得好（誤），或擔任某種「師」才有專業穩定不輕挑的社經地位。因此，當我在身兼英商教學顧問、私立大學教職又決定嫁入豪門（誤）那一刻，我娘隱約卸下傳統母親擔憂、認為生養責任已了，認可女兒成為豪門人而投資終沒白費。
決定全時母職
原本自詡女性主義者，但毫無覺察地讓自己往「類男性」發展，對婚生無感，甚至覺得若有母性就會變弱的我，被現任賤內（當時男友）的媽媽提醒：「時候到了（It’s time…）！」驟然忘記「坐擁進步價值和非典型離經叛道」的自己跟婆婆一定大相逕庭，不假思索辦場「入主豪門世紀婚禮（誤）」時，昏迷指數過高竟忘了嚴正拒絕丟扇子和踩瓦片（為真愛貶抑自己不自覺）。
婚後沒避孕卻近一年多沒受孕的精神緊繃，自讀大學起就從未停止任何形式工作的我，毅然面對「為了孩子好」做下性別刻板決定，放下一切職業、事業或志業帶來的成就滿足，成為全時母職。孕期毫無不適的錯覺，讓我天真以為「生個孩子、當個母親」如此輕鬆自在、遊刃有餘，懷孕生產當媽就是時辰到了進醫院「自然可以生產（自然產）」，所以我孕期再度陷入工作模式，和賤內一同創設一間社會企業，把職涯十餘年十八般武藝用上，也沒被孕產模式限縮活動能力，「女性為了家庭放棄一切」的感覺頓時消失，反而浮現同時兼母職又擁有完全屬於自己成就事業的興奮難掩。
會企業演講。
遇見自主生殖
即將因為生第一個孩子，而成為全時母職前的倒數三個月，看到《民視異言堂》的〈孩子可以這樣生〉特輯時，我一臉驚呆，始料未及從前極端關注性別議題的我，竟容忍自己和賤內不知不解「生產」這一個女性身體自主大事，甚至簡化「人母」僅是：決定陰道或剖腹生、找哪位醫師生、哪家院所生、月子中心哪家、吃哪家月子餐、彌月禮盒送什麼、衣物買什麼、玩具買什麼，就可高枕無憂並自詡是個稱職母親。
幸好產前及早認識「溫柔生產」，加入臺灣仍屬小眾的「溫柔生產社團」，獲得巨大女性互助支持力量，認知臺灣對待孕產婦極不友善、過度病化孕產和醫療介入的環境，開始在網路上撰寫疾呼「孕產女性自主權益」文章，爭取自主擬定生產計畫、不依照SOP 標準作業程序、拒絕配合醫護方便的過度醫療介入、生產過程尊重婦女多元需求，甚至是母乳哺育順應嬰孩需求（不被婆嬤月嫂干擾）且有大庭廣眾公開哺餵權利等，顛覆許多醫護系統或守舊人士（甚至自家親友）認為「枝微末節、小事化大、非關必要」的堅持。生產改革行動聯盟（生動盟）出現之前與之後，我都理所當然是忠實理念支持者，這是步入全時母職的女性積極爭取身心自主的首戰。
養育窒愛人質
接下來的戰役，無邊漫長，大約是一輩子時間，同為全時母職的女性應無意外能同聲說出是「孩子教養」。而我更是呼籲母職自主又要兒童自主的「硬蕊版教養」，加入「兒權優先」的臺灣親子共學教育促進會共學團，堅定又基進執行「不打、不罵、不威脅、不恐嚇、不利誘、不羞辱」、「放手練她的身，溫柔愛她的心」或「尊重、平等、同理、存愛」等教養理念。
讀書會經常性思辨各本教養書、自療書、教育哲學書和社會思辨書，還有不時應援「兒童人權權利」記者會及參加「性別多元友善」街頭遊行等，讓戰程不只一輩子，反而更像耗盡三輩子的時間、精神、體能和靈魂，為的就是養育出「最不受任何誤解、壓抑、污衊和歧視」的孩子，成為自己內心「最完美的媽媽」。這種「完美」想來頗是合併了臺灣社會對母職的神聖要求，和自己不再重蹈媽爸覆轍的反撲。
找到跟我終極關懷一拍即合、包羅各種進步價值的教養核心，面對教養要求自己和家人立刻「一步到位、做全做滿」，我挾持孩子當作「摯愛人質」，堅持大家一蹴即變。如今反思起來，「摯愛成了窒愛」，我也成了複製一生抵抗的父權專制變身「母職霸權」，忘記我是和賤內平權對等一同成為「親職」的夥伴。
第二個孩子出現了，硬頭皮、咬緊牙，靠著深深真愛緊繃著，溫柔體貼母職的形象和作為，備受現實無法百分百兼顧兩個孩子需求到盡善盡美而動搖崩解。選擇全時母職養女育兒當作自我實現的女性主義者，開始脫離人性和現實的不完美，陷在孩子教養的培養小皿中忘了天地之大，日常生活重心全然放在彌補幼時沒被好好對待、現在絲毫不能錯愛的關卡開始產生失序。
但養女育兒之路才剛啟程，跌撞再爬起、踉蹌再站穩，不斷在臣服於人類能力的侷限。生命來到面前，讓狼狽的我拋下過往的榮耀璀璨，念頭一翻轉，與其讓未來家內大小戰事沒頂了我，寧願跟著一群同是全時母職的媽媽，站在面對國家機器和社會大眾的最前線，讓「大小暴民」在更該被稱作戰役的公民運動中，找到具體實踐的場域。
公民盟社庶值
後來，我利用 FB 創了「親子共學性別研究社」，將研究所原想選讀的終極關懷「性／別研究」議題，邀請媽爸網上分享討論的方式，希望推伸進親子日常生活互動；又一頭栽進疾呼政府正視兒童公共遊戲空間的「還我特色公園行動聯盟（特公盟）」，倡議「兒童遊戲權」與「兒童參與權」；更著急親職和兒童兩造的需求和權利長期被隱形，加入推動各類進步價值如「臺灣成為友善親子國家」的「進步教育家庭聯盟（進家盟）」伺機而動。
集社結盟所需的熱情活力、積極多工和精氣充沛，讓我每晚在全家熟睡的深夜人靜，能暫時放下全時母職身分，跟共同分擔盟社事務的每位全時母職女性在合作默契中，用「改變社會成為更好養女育兒環境」那股衝勁相濡以沫，一同發揮超時、超頻、超效率、超相挺的超能力，做回那麼一點自己之外，也掏心肺爭取大小公民應得，再度回歸社會成為推動改變的一員。
身為高齡媽媽的我，毫無衛福部國健署危言聳聽的「媽寶皆身體健康易出狀況」，反而身心成熟、經濟穩定，歷經生命的花火及風霜後，極甘願為自己孩子放下一切，更甘願為全臺灣孩子無償無給、鎮日鎮夜、自發自動把以往資歷用上、人脈連上和荷包帶上。這國家讓人民拼經濟靠自己不說，又在公共建設擺爛，搞得公民好忙，要去自學精進成為議題專家，忙碌時只會更盡力珍惜、補愛給陪伴去開會、進修和參加活動的孩子。職涯十餘年，我的十八般武藝不再是被資方剝削，也不是成為另一個資方，而是長成了「衣帶漸寬終不悔、集社結盟無怨懟」的眾多全時親職女性公民之一。
