性平季刊精選輯 II：太空人與小紅帽／校園生活與性別教育
蕭昭君｜時任花蓮教育大學教育學系副教授
廖珍儀｜時任花蓮教育大學教育學系學生
作家嶺月在《老三甲》一書中，回憶她在民國四十年左右就讀於彰化女中的故事。書的封面和封底，刊載一群穿著彰女白衣深藍裙 、 頭髮齊耳的學生照。二十年後，民國六十二年，換我就讀於彰化女中高中部，一模一樣的制服舆頭髮的樣板，而且，還多了那個有夠醜陋的卡其軍訓服裝，以及戴起來有夠蠢蛋的船形帽。接著，台灣的社會經歷了政冶的解嚴，隨著民主發展，社會也比較傾向開放纪元，所謂的校園服裝儀容的規定，表面上也經歷了一些形式上的解禁。又過了二十年後，我在師院任教，學生當中也有從彰化女中畢業的小學妹，她們都是在民國八十年代末在彰化女中就讀，一位學妹就有點不可思議地說，「好好笑，怎麼從嶺月的時代，彰女的制服也沒有改變太大嘛！」
這大概是我第一次覺得我跟年輕的一代沒有代溝！經由這種制服和儀容的設計，我們被調教成一個一個的「乖乖女」樣板，不只是聽話的身體，更是父權社會期待的謹守好女人該是什麼樣子的身體，拘謹、沒有信心、沒有個性、 不敢有慾望、不能有慾望。只有「壞女孩」、「小太妹」才會花那麼多力氣在服裝儀容上。我們都是未來的「賢妻良母」， 因此，清湯掛麵、中規中矩的制服，才是「好女孩」應有的樣態。現在回看，其實相當不堪。我們都是在最應該青春活力的歲月中，度過只有黑白、單調、無理的制服日子。生命不鼓勵自己的美感追尋，好女孩其實也就是沒有大腦的存有。我甚至覺得，今天自己經常不知道該如何具備美感的搭配衣服、穿著，凸顯自己的個性與特色，其實是跟長期穿這種一成不變、統一樣式、統一質料的制服，大有關係。另外，自己有時候會在不對的時間，穿錯衣服，冷熱不調，也都是跟數年來學校硬性統一規定換季日期，無視於學生的身體感覺，大有關係。學校一直在剝奪我作為自己身體主人的機會。
制服剝奪我做自己身體的主人
步入民國九十年代的中學校園，事實上，依然處處可以看見四、五十年前的影子，那種對於女性學生的身體規訓，實質上並沒有根本的改變。有趣的是，這五十年之間，一代又一代的女學生，也都努力的發展出「上有政策、下有對策」的抗爭。
半世紀前的彰化女中，嶺月(1991)是這樣說的：「提起制服，那是夠惱人的。白襯衫深藍色裙子配白鞋白襪，雖然簡單，但是裙子是十六摺裙，燙平了整齊好看，弄亂了見不得人。當時的布料沒有尼龍成分，不但容易皺，摺層也容易散開，要保持平整筆直的十六摺裙，實在不簡單。加上裙子不能有吊帶，小女生身材沒有曲線，裙腰勒得再緊也一直往下掉（裙子太重）。所以穿上新制服固然神氣，但一路走一路提裙子，樣子也夠狼狽的。」（頁25)
「學校規定髮型要『邊分齊耳』，不可瀏海。當時的小學生幾乎千篇一律理娃娃頭，一排短短的前髮，要拉到一邊梳成邊分的髮型，必須用一根又一根的髮夾硬把它夾住。問題是沒燙過（不許燙）的頭髮滑溜溜，怎麼夾也夾不住。當了新生的阿丁，就這樣匆匆出門，邊走邊拉往下掉的裙子，還要一摸再摸，確定邊分的頭髮有沒有夾住。」（頁26）
在一次的遊戲中，這群女生發現了可以經由綁辮子，再解開辮子讓自己的頭髮看起來捲捲的，比較漂亮，從此以後，這個班級的女生開始了一場企圖追尋美感的工作。她說：「愛漂亮的人就在睡前，把邊分到耳邊的一撮頭髮先用水抹濕，再把它打成四五條細辮子用橡皮筋紮緊，等第二天早上醒來再解開，右邊臉的鬢邊就有一撮浪花美髮了。如果在浪花美髮上面，再夾一根彩色琺瑯髮夾，便覺得自己美若天仙，照照鏡子也能自我陶醉老半天。」（頁95）另外，她們也設法在書包上掛個娃娃或小鈴鐺等可愛的吊飾。「小女生愛漂亮，什麼都不嫌麻煩哪！」她說。
馴化出聽話、無慾的身體
雖然我在嶺月離開彰女二十年後，才進入彰女就讀，她的描述，卻又傳神地說明我在彰化女中就讀時的經驗。當然，就政治的發展而言，台灣當時處在非常極權的政治統治氛圍當中，彰化女中權力最大的人物，除了一年三百六十五天都穿著旗袍的校長，就是那一群教官最令人恐懼，現在回看，或許說最令人「憎恨也不為過。以教官為主的生活管理設計，鉅細靡遺地展現不把女學生當人看的監控運作。對我而言，因為撰寫本文，我必須回看我在中學的制服經驗，才發現自己多年以來欠缺對彰化女中的認同，事實上，跟我當年感受到的有形與無形的壓迫，其實關係密切。
如果不是因為有一些很好玩的同學，大家一起私下取笑老師和教官，彰化女中的日子，實在有夠難熬。當時學校規定，除了在家裡不用穿制服以外，出去外面一定要穿制服，高一時聽說有一個學校老師的女兒，出去倒垃圾，沒有穿制服，就被教官捉到記過。雖然無理，跟絕大部分的同學一樣，我們都被迫努力地遵守規定，我們除了沒有太多叛變的經驗，事實上，也沒有本錢叛變。
三年來，我們夏天穿著那膝下十公分的褶裙，以及一點也不透氣吸汗的白上衣，頂著耳上一公分、邊分的短髮；冬天最不可忍受的是，那涸永遠不夠保暖的外套和黑長褲，每次騎腳踏車，趕著早上七點前到校，在校門口前，都要緊張兮兮地把手套、圍巾收起來，以免被教官沒收。高一時，怕冷的我，在頸上圍了一條絲巾，還沒走進校園，就被教官沒收，至今還沒有領回。冬天我寧可穿長褲，也不願意穿那件卡其窄裙，不只騎車超不方便，月經來的時候，更是擔心，那個年代，衛生棉一點也不普遍。但是，我們別無選擇，學校規定穿卡其窄裙，就得穿窄裙。整整三年，我被教導要去遺忘這個身體的存在，學校的制服預設我們是一個聽話、無慾的身體，無視於美醜、冬天不夠保暖、夏天不透氣，以及卡其窄裙有多不方便。
我並不是一個搞怪的學生，卻還要經常擔心頭髮過不了，因為整個規定超級無理與無聊。那個年代，還有同學因為天生自然捲的頭髮，被教官誤會，差點被記過。我曾經在一次的頭髮檢查中，連續被教官要求重剪頭髮三次，才勉強通過，當時我的媽媽也很生氣，覺得學校無理，我已經去理髮廳修了三次， 「再不過，就叫教官給你剪吧！」理髮師這麼說。一個高一的孩子，帶著一副大眼鏡，頂著超短的甩桶蓋頭，穿著看起來永遠太長、快要掉下去的深藍褶裙，配上白襪、黑鞋，背著一個過重的書包，這就是我的高中造型。我不知道美感為何，每一個女生看起來都一樣，沒有個性。換穿卡其制服的日子，全校簡直就是一片黃土高原似的，帶上船形帽，現在回想，真是醜得可愛的歲月。有的同學會在船形帽上，別上一兩個可愛的紀念章，讓它不要那麼難看。當然，相對的也要擔心被教官沒收。以前我們經常懷疑，她們把沒收的東西都放到哪裡去了，好像都沒有發回來給我們。
高中校園中，唯一比較賞心悅目的，就是看見幾個年輕女老師，留著飄逸的長髮，穿著有顏色的衣裙。一個很讓學生喜愛的英文老師李洋洋，聽說因為穿了比較短的裙子，還被教官罵，說她帶壞學生。學生都為李老師抱不平。我們都認為教官是嫉妒，因為她們只能穿很醜的軍服。當時，李老師剛從大學畢業，回到母校教書，還要受到這些老古板教官的氣，身為學生的我們，都看在眼裡。我在當時就下定決心，如果我當老師，絕對不要回到母校，以免一輩子活在這些教官的陰影下。
當乖乖女長大變成女老師
我也發現，成長在物資缺乏，以及政治上極端威權的時代，我們謹慎地守規定，以免出問題。絕大部分的人，對於學校規定不敢質疑，都是努力地讀書，想要考上好學校。很多乖乖女，後來都考上師範大學，然後成為乖乖女老師，繼續地接棒教導更多的女生成為乖乖女。她們極少質疑學校對於學生身體的監控是否有問題，她們同意一個去性、去慾望的身體教育，然後努力地實踐父權社會對於女性身體的限制。一位師院的女學生指出，她的媽媽也是老師，訪談自己的母親後，她發現將母親就學以及出來教書的年代，跟她的民國八十年代末的中學生活相比較，其實沒有太大的變化。她寫道：
「媽媽是出生於民國四十年，求學時期讀的學校及畢業後服務的圍中皆為公立，她的學生時期制服造型清一色是白衣加黑裙（褲），她從來沒有對制服有什麼特別的感覺。當她早期出道教書時，制服的造型已改為各校為了發展其特色而自由設計，但是大抵上來說，不論是民國五十年代或是七十年代，女生制服都是被要求裙子一定要過膝（通常是規定長度到小腿），上衣一定要紮在褲子或是裙子裡，而且重要的是，一定要露出皮帶頭。
至於頭髮的規定，媽媽笑著說：『我們以前唸書的時候喔，頭髮要剪到耳上一公分，而且前面一定要中分夾起來，活像是個西瓜皮馬桶蓋，不過時代有在進步了啦！我教書的時候，學校規定頭髮只要與耳朵貼齊即可，大概是覺得剪到耳朵上面太醜了吧！』
學校都是怎麼檢查學生的儀容呢？媽媽說她唸書時每天早上都有朝會升旗，升旗時教官就會一班一班地檢查，不合格的，就等著勞動服務吧！而她教書時，服裝儀容是導師檢查，被問到是否嚴格檢査，媽媽態度和善表示，她並不會用強硬的手段逼學生就範，甚至有時『睜一隻眼閉一隻眼，不要太誇張，偶爾讓學生漂亮一下又何妨。』
最有趣的就是，學校怎麼規定是學校的事情，學生怎麼在規定底下遊走又是另一回事。媽媽說，她讀書時期，流行頭髮前面燙一個小捲，學校規定中分但是大家就是覺得旁分好看，學校規定裙子到小腿，這樣能看嗎？但是裙子又不能改短，怎麼辦呢？所以，大家都是頭髮偷燙旳偷燙，裙子偷摺的偷摺，反正，不要被教官抓到就好。而在媽媽教書時期，對於一些愛在頭髮上搞怪的學生，有老師會把學生的頭髮剪一塊，剪成合格的長度，這樣學生回家後就不得不去把頭髮剪短。但是，這方式也造成了部分家長的反彈，當年媽媽隔壁班的老師因為幫學生剪頭髮，隔天學生的奶奶一氣之下也拿剪刀剪了老師的頭髮，被問到自己對於這樣的事件有什麼感覺，媽媽說當老師還真是不容易，明明就是為了學生好，卻弄到自己遭殃……。
我問媽媽，身為老師，她是否覺得學生的制服不合規定就代表他／她功課一定不好，媽媽肯定地說會，而且是可以從學生制服有問題看出有什麼事情即將發生了。譬如說：談戀愛、加入幫派……等。但是其實現實狀況也不一定是正相關。
教書三十年，媽媽說即使政府在二十年前解除了髮禁，但她覺得 『學生就應該有學生樣』，反問她『學生應該要有什麼樣子呢？』『不就是清湯掛麵的學生頭嗎？就是這樣才像個學生啊！即使現在我任教的國中已解除髮禁，但在學校內還是很少看到頭髮超過肩膀的學生，更別說燙頭髮、染頭髮了，應該大家都覺得，學生最適合的造型，就是所謂的學生頭吧！』」
「學生要有學生樣」背後的意識形態
相對於我對高中母校的欠缺認同，一位民國七十二年次出生的師院生則指出，她對於自己學校的制服挺驕傲的，淺綠色的上衣配上黑色的裙子，上衣口袋處繡上了自己的班級和姓名，男女皆是。她在民國八十年代末就讀高中時，學校的規定有比較寬鬆。雖然學校對於制服沒有什麼太大的規定，但是襪子則規定要白襪，不能有任何圖案在襪子上，而且不能穿泡泡襪。頭髮也是規定不能長於領下五公分。比較特別的是，她的學校除了由教官檢查外，每天早上七點，就會有糾察隊在校門口登記服裝不合格者，被登記三次會「記過」。
這位很乖的學生，唯一一次被糾察隊登記是在高三時穿白色HANG TAN襪子，她不服氣找教官理論，教官說本來就不應該穿有花紋的襪子，她跟教官說她穿了兩年了，教官說那是因為她幸運所以沒被抓，本來就是她不對。她回家跟母親說了這件事情，母親也覺得學校不對，不通情理，之後她不管，還是穿一樣的，但也沒再被抓。
另一位也在民國八十年代末就讀於台北某私立高中的師院生JY也指出：
「我們學校是男女生統一藍衣、深藍褲／裙，褲子不可打褶，裙子不可高於膝蓋不說，連教官都知道我們學生要怎麼搞怪，衣服不可以紮進去之後又拉一半出來（因為可以蓋住小腹），一定要露出皮帶頭；白襪不可以穿到小腿，更不用說泡泡襪（據說穿泡泡襪或是穿到小腿可以使小腿看起來比較瘦）；黑皮鞋不能有跟；連運動服外套的拉鍊高低都有限制，就非得拉到一個最『俗』的位置不可；女生頭髮雖不能碰到衣領，但也不能打層次；男生就更好玩了，聽說是前面不能長過眉毛，後面要往上推十公分。也就是基於如此，我們學校的男生，各個都是刺蝟頭，所謂刺蝟頭，就是把頭髮剪得超短超短，而前面比較長，用非常多的髮膠使頭髮得以『站立』在頭皮上。可惜後來被教官發現，所以又制定了一條『 不能抹髮膠』的規定，真是令人哭笑不得。
說了這麼多學校檯面上的規定，但是只要是我們學校的都知道，誰不是裙子能改多短就改多短；誰不是等到要檢查頭髮前一天才勉強剪到接近合格處，到了檢查當天又拼命地把領子往下拉：誰沒小腹，衣服能遮小腹你會不拉出來遮？白色短襪是做什麼用的呢？就是放在抽屜裡，每個禮拜四朝會升旗時趕快換來穿；平時看到教官，能閃則閃，來不及閃的，自求多福。大多數的人都是如此了吧，如果沒有，那個人一定是模範生或者是老師的小孩！」
在訪談了自己的母親就學以及教學年代的制服經驗，再跟自己成長的年代對比後，這位師院生反省到：
「檢視了民國五十年代、七十年代，以及八十年代末的制服經驗，發現到其實一直以來，即使制服的尺度不斷地放寬，裙子從小腿變成膝蓋，頭髮從耳上一公分到耳齊到不能碰到衣領，制服象徵著學校對學生的期望 — — 『學生要有學生樣』是沒有改變的。學校說這是為我們好。清湯掛麵的髮型不用花時間整理， 每天穿看起來一樣的制服來學校上課，我們就不用分心在梳妝打扮上，不用傷腦筋今天應該穿什麼衣服，可以專心唸書也不用比較誰穿得比較漂亮，窮人家的孩子也不會自卑，因為大家都穿得一樣。
但是，學校如果不是相信『經由孩子的髮型、服飾，可及早發現孩子品行變壞的跡象』，那麼為什麼學校的規定不能變？我們永遠要去問的另一個問題是：學校又是如何制定他們所謂『學生樣』的標準呢？為什麼『白襪子加里皮鞋』是學生的典範，白襪代表聖潔？那黒襪代表什麼？不是莊重嗎？或許有人說男生就該留短髮，但是古代的書生不都是長髮嗎？他們為什麼不能是讀書人的典範呢？這世上，本來就沒有什麼『本來』的存在。
最好笑的是，學校自古以來就不斷地依循著『本來』行事，但是學生自古以來也就都不認為『本來』是這麼一回事。何不讓學生穿著他／她覺得最舒適的服裝，剪他／她覺得最自在的髮型呢？」
適合學生的活動：學生樣
Q：「學生要有學生樣」這句話，你認同嗎？為什麼？如果認同，那麼具體的內涵又是什麼？
同學自由選邊，腦力激盪後，上台進行辯論。
適合學生的活動：制服懷舊派對＆做自己
1.懷舊制服走秀
將學生分組，團隊合作，先由學生回家詢問家中長輩，或上網搜尋資料亦可，找出不同年代的學校制服，進行裝扮，搭配懷舊音樂，進行走秀比賽。主持人可訪問扮裝者穿上制服的感覺。
2.做自己
派對後半，每個人打扮出自己最喜歡的造型。
適合教師小組及個人的活動：儀容焦慮
回想一下，在你的求學期間，學校對服裝、儀容的要求或規定是甚麼？你曾經因此感到焦慮，或曾被處罰嗎？
