專題企劃 / 新住民在臺灣
邵震宇 / 阿薩德中東舞蹈團藝術總監
臺灣的劇場演出種類相當多，談論的議題也陸續拓展中，從同志、跨性別，到移民移工，觀眾都能進劇場挑選自己有興趣的故事。
移民移工議題展演中的性別失衡
近來以東南亞移民移工為主題的演出，有三缺一劇團的《無枝》（Nostalgia）、盜火劇團的《吉卜拉》（Qibla）、無獨有偶工作室劇團的《微塵．望鄉Homecoming》、台灣應用劇場發展中心製作的教習劇場《尋找露西亞》（Finding Lucia）等作品。這4個作品，探討的都是東南亞「女性」的移工及新住民。
《無枝》講述主角Anna受到不同的壓迫，如雇主的抱怨、被看護的阿公性騷擾，以及整個社會的制度不公。
《吉卜拉Qibla》描述外籍看護娜蒂決定逃跑，但因為放心不下她所照顧的鄉下獨居阿嬤，決定帶著阿嬤一路往麥加方向的吉卜拉前去。
《微塵．望鄉》是人偶同台的現代偶戲，越南新住民二代的馬莉莉，聘請越南看護來照顧父親，並在身分認同中不斷掙扎。
在教習劇場《尋找露西亞》中，觀眾則透過演教員的引導線索尋找露西亞，試想如果自己是露西亞，會做什麼決定。並透過討論，進一步了解主角在其中的種種為難。
勞動部的勞動統計查詢網¹資料顯示，近幾年臺灣的東南亞「產業移工」男女人數相當，而「社福移工」女性則是占20幾萬，男性不到2000人。也就是說，女性移工佔了較高的比例，且絕大多數是生理女性的外籍看護工、幫傭，她們的工作場域就在臺灣人的「視線」之內。這或許能夠解釋，劇場中的故事主角往往以女性為主。
[1]可在網站「統計資料庫查詢」項下「外籍工作者」，查找1991年（民80）起的相關數據。https://statdb.mol.gov.tw/evta/jspProxy.aspx?sys=100&kind=10&type=1&funid=wqrymenu2&cparm1=wq14&rdm=I4y9dcIi
移民移工藝文展演中，鮮見的同志與跨性別題材
東南亞新住民與移工社群中，有關同志、跨性別的資訊不多。據筆者目前的訪查研究，還沒有劇場表演探討此一題目。唯有在《無枝》一作中，簡略提到女主角有女友。在紀錄片的領域，比較知名且難得的是2004年開拍的紀錄片《T婆工廠》，片中呈現了移工女同志情侶的生活與抗爭。
「東南亞」議題在臺灣的關注度，本來就遠低於「歐美日韓」。雖然近年在眾人的努力下，新住民與移工相關活動增加許多，然而對觀眾來說，仍處於被動式地接收訊息，而非主動有興趣想了解，因此也就沒有那麼多的藝術工作者去創作相關主題，更遑論新住民、移工的同志與跨性別議題。除非創作者與受訪者非常熟，或本來就是朋友，不然創作者很難知道這個面向。
在表演藝術領域中，要產出一個深刻的跨文化戲劇文本，需要大量田調，絕非易事。舞蹈作品也需透過編舞者個人經驗或對事件的了解，才能深入情感的核心，用抽象的身體語彙來傳達給觀眾。
不過由外籍移工自行發起的活動中，尤其在熱衷選美比賽的菲律賓社群，LGBT族群的選美已經司空見慣²。
[2]參見One-Forty網站文章〈【在美之前，無關性別】直擊！菲律賓移工選美比賽〉https://one-forty.org/tw/blog/lgbt-migrants
移民移工參與藝文展演
筆者曾受邀於2018年臺北開齋節活動演出中東舞蹈，當天觀眾絕大數是印尼移工。他們的熱烈反應，讓每個表演者都感受到滿滿活力。其中一段互動式舞蹈教學，我邀請觀眾上臺一同共舞。
根據以往的經驗，臺灣觀眾比較害羞，必須多邀請幾次才會上臺。但是開齋節當天的印尼觀眾，則是熱情地搶著舉手上臺。即使學的是埃及南部的努比亞舞蹈，與印尼文化大不相同，但大家舞動起來沒在客氣，氣氛極為熱絡，讓筆者原本以為穆斯林很保守的印象徹底改觀，也讓筆者有了未來與外籍移工合作演出的構想。
近年來，新住民相關活動日漸增加，像是2022年的高雄燈會，便邀請了越南、泰國、印尼、印度等多個新住民團體共同演出，讓觀眾看見不一樣的新住民形象。相對來說，邀請移工參與演出的難度則高得多，主要原因是時間，很少移工願意把少少的放假時間拿來排練藝術表演。不過若有更多藝術工作者願意接受挑戰，讓移工有機會參與藝術上的交流對話，想必會是一場很特別的演出。
許多先進國家如加拿大、英國，對移民移工的資源投注日漸增加，補助諸如藝術節等活動，藉此提升不同族群間的了解，減低彼此的疑惑矛盾。臺灣目前也正往同樣方向前進，雖然步伐不快，但仍讓人充滿期望，相信未來會出現更多不同議題、不同層面的移民移工表演藝術。
